Маски, которые мы надеваем

Сейчас одна из самых обсуждаемых тем в СМИ и в интернете - это поведение русской православной церкви. У русской православной церкви (или коротко - у РПЦ) всегда были особенные отношения с властью, и до сих пор они таковыми и остаются. В то время как в Европе существовала постоянная борьба власти и церкви, вспомним хотя бы Англию, Генриха VIII с его шестью женами, в России существовало единение двух институтов. Такое слияние, конечно же, не привело ни к чему здоровому, и результаты этого мы видим сейчас.

За всё время существования Российского государства слияние церкви и власти никуда не исчезло, единственное, что поменялось, так это то, что у РПЦ церкви появился свой сайт, и священники стали вести видео блоги. Остались и те же образы толстых попов, отбирающих последнее у бедняков, остались те же огромные золотые кресты на не менее огромных золотых цепях, остались абсурдные обращения к прихожанам на дверях храма, как, например, «Свечи, купленные не в храме, не действительны». Только сейчас, когда появился интернет, это уже не истории и слухи, которые люди рассказывают друг другу, а конкретные факты. И факты эти заставляют ещё раз вспомнить, какая существует пропасть между верой и таким институтом, как церковь.

Одна из основных христианских ценностей (да и не только христианских) - это милосердие. Милосердие ко всем людям, независимо от того, какие они: плохие или хорошие, «продадут ли они вас за 30 серебряников» или исполнят панк-молебен в Храме Христа Спасителя. Жизнь Иисуса Христа и есть олицетворение этой ценности – милосердия и прощения. Церковь как воплощение веры тоже должна воплощать эти ценности.

Чем же занимается РПЦ? Последние «благие деяния»русской православной церкви - это собрать подписи против панк-группы, состоящей из матерей-одиночек, отнять землю у пансионата для тяжелобольных детей, отсудить 20 миллионов из-за нано-пыли в квартире патриарха и провести молебен против антицерковной деятельности.  Неужели люди, утверждающие, что они несут слово Господа на земле, не понимают, насколько мерзко, лицемерно то, чем они занимаются? Насколько нужно не верить в то, чем ты призван заниматься, чтобы дойти до такого абсурда?

Такие вопросы появляются в голове у людей далёких от церкви, но не далёких от веры. Что же говорят верующие? Что думают люди, которые ходили на молебен в защиту РПЦ? Когда им задавали вопросы про то, как они относятся к выше перечисленным событиям, они отвечали, что наступает момент, когда церковь должна защищать себя, что же касается другой половины фактов, о них они просто не слышали, или не знали, пропустили. Наступит ли момент в истории, когда церкви, чтобы защитить себя, придётся отойти от христианских ценностей: прощения и милосердия? Не думаю. Такой момент может наступить только для тех людей, которые на самом деле верят не в Бога, а верят в церковные ритуалы. Они думают не о том, что христианство – это, прежде всего, определённые ценности, а о том как им будет хорошо, как уверенно они себя почувствуют, зная, что с ними Бог, если они ходят в церковь каждую неделю и имеют дома несколько икон.

Надевая маску верующего высокодуховного человека, можно говорить много мудрых наставляющих слов, но в какой-то момент эта маска снимается, и все понимают, кто на самом деле находится под ней.

Глеб Лерман